Pārpublicēšu savu viedokli no diskusijas Facebook par Jāni Pāvilu 2 un viņa brīnumaino mūķeni.
Toms Bergmanis jā. Man šķiet debīli izlikties, ka tas tāds sīkums vien ir. Katoļu bazīna ir autoritāte miljoniem cilvēku visā pasaulē.
Martins Slisans Šie personāži ir morālā autoritāte un milzīga pārnacionāla organizācija ar pavisam reālu varu, protams, ka Tevi tas vajadzētu ''raustīt''
Bet no otras puses šī izmisīgā gramstīšanās pēc brīnumiem arī ir uzjautrinoša.
''Lai katoļu baznīca dziedināšanu atzītu par brīnumu, tai ir jābūt tūlītējai, neatgriezeniskai un tai nedrīkst būt zinātniska izskaidrojuma. To, ka noticis brīnums, var apstiprināt vienīgi Svēto kanonizācijas kongregācija.''
Pat atskaitot manu milzīgo ticību šī procesa objektivitātei, šis citāts man mudina domāt, ka zinātne un reliģija ir vienas monētas divas puses, kas, protam, ir smieklīgi. Kas notiks, ja pēc pāris gadiem kāds zinātnieks atklās, ka šim vai kādam citam ''brīnumam'' ir zinātnisks izskaidrojums.
Vai no tā varēs secināt, ka reliģija ir sarāvusies, kamēr zinātnes daļa ir pieaugusi? Vai tas vienkārši netiks ņemts vērā un tiks diskreditēs kā nepietiekami pārliecinošs..
Vai varbūt Svēto kanonizācijas kongresija atzīs savu vainu un novels to uz cilvēcisko faktoru atzīstot, ka viņi diktē morāles vērtības miljardiem cilvēku, tās ir neapstrīdamas un absolūtas, bet viņi ir tikai cilvēki un var kļūdīities?
Vai aizvērsim acis un teiksim, nu jā, bet redz zinātne nav (vēl) atklājusi to un to un nevar izskaidrot visu, kas jebkad bijis un būs un lalalalalala. Un mūsu dievs dzīvo aizvien sarūkošā eksistencē zinātniskajā vakuumā un mēs vienmēr varēsim parādīt uz kaut ko, kas nav izskaidrojams vai izskaidrots.
Bet homoseksuālisms ir grēks, jo šī grāmata tā saka!
Nav komentāru:
Ierakstīt komentāru